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Historia del Tibet: Largo hace mucho tiempo, Tibet era un mar ilimitado. Un pedazo grande de plato continental en llevar de orogenic-movimiento del sur se reunió con el plato europeo. En aquel momento, un grande estira de de las tierras altas fue inspirado en la tierra. Esta región de hoy con una altitud alta y tiempo frío tenidos fue una vez un área con un clima tibio y húmedo de la zona subtropical de prado con la altitud baja que proporcionó una condición provechosa para seres humanos antiguos que vivió y multiplicó en esta tierra. La inspección de científicos dice: la actividad del humano antiguo está en exposiciones de Tibet vacía la diferencia entre áreas. El más temprano cultural se queda fueron escubiertos principalmente en el oeste y al norte de Tibet, que perteneció al inspiró más temprano áreas. Pero el posterior cultural se queda fueron distribuidos principalmente en el este y la parte mediana de la meseta de Qinghai-Tibet. Eso deberá decir, el humano antiguo está en el Qinghai –meseta de Tibet antes que nada originada y activada en áreas altas actuales de altitud. 

Antes el siglo VII, había muchos tribus en Tibet. Las guerras estallaron como los tribus trataron de trepar para sus dominios. Entre ellos, el tribu de Tubo poseyó muchas tierras en su período próspero en Yarlung. La capital más temprana de Tubo estaba en el Condado actual de Nedong en Lhoka. Después de Namri Songtsen, la treinta-segundo generación de príncipe de Tubo heredó el poder y él consolidó y desarrolló el territorio de Tubo. Posterior abstenerse del interior frente a la influencia entre los tribus, Namri Songtsen movió la capital nacional de Nedong al área de Gyama, Condado presente de Medro Gongkar, y construyó el palacio de Gyama. En el siglo VII temprano, Songtsan Gampo, el hijo de Namri Songtsen, heredó el poder, él completó su causa de padre y se dio cuenta de la unificación de la meseta de Tibet y el conjunto arriba el Reino central del régimen --the de esclavo Tubo. 

Para consolidar el poder nuevamente naciente, Songtsen Gampo adoptó una serie de medidas importantes. Por ejemplo en el año 633, él movió la capital del Reino de Tubo a Lhasa, construyó el palacio de Potala en la cumbre de la Colina Roja y reedificó el camino y algunas otras casas alrededor del palacio de Potala. Paso a paso, Lhasa había llegado a ser el centro económico, político y cultural del Reino de Tubo. Para consolidar su régimen, Songtsan Gampo recomendó los métodos avanzados de la Dinastía de Espiga y conjunto arriba sistema para funcionarios civiles y militares, designaron a los funcionarios a controlar las guarniciones en otras áreas y delimitaron el etc. administrativo de regiones. El dividió las áreas administrativas en 18 áreas grandes y estableció cinco grande 'Ruchen' (Ru es la pronunciación tibetana en el tiempo). Cada Ruchen se dividió en; arriba y hacia abajo partes de Ru; cada rama de "Ru" tuvo 5000 familias que son el pastor común en tiempos de paz, pero en los soldados en tiempos de guerra. Mientras tanto, él reforzó el sistema de discutir el negocio oficial en la alianza. El remitió también los impuestos, la producción agrícola desarrollada y la prosperidad económica promovida. El les mandó a personas a India antigua a aprender escrituras y creó el idioma y el calendario escrito tibetano y gran contribución hecha para desarrollar la cultura de Tubo. 

Durante tiempo de Gampo de Songtsen, el desarrollo del Reino de Tubo vino a un período de gran prosperidad. Para desarrollar la relación entre Tubo y los países circundantes, él mandó a enviados a Nepal antes que nada y entonces al tribunal de la Espiga de China a hacer una oferta del casamiento en una mano. Y por depender de su propia fuerza armada para ensanchar sus territorios constantemente en otra mano. Con sus territorios que ensanchan Guhuei al norte, él hizo una expedición al oeste hasta ellos alcanzó los cuatro pueblos tales como Gueizi, Yutian, Yianqi etc, donde conecta con Nanzhuo, los países de Dasi al este. El reino de Tubo había llegado a ser el poder militar más fuerte en el oeste de China desde que el Qin y las Dinastías de Han.

El éxito y el fracaso dependen de la sabiduría y la inteligencia, que nunca pueden funcionar apropiadamente bajo la influencia de la ira.

 

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